玉林元宵灯会与习俗

玉林新闻网-玉林晚报讯（记者 周立华）元宵佳节，是中国传统的重要节日之一，而在玉林这座千年古州，元宵习俗更是源远流长，独具特色，丰富多彩。玉林的元宵节不仅仅是一个节日，更是一场文化盛宴，蕴含着深厚的历史底蕴和民间传统。

吃过元宵酒，锄头不离手

元宵节是正月十五，是春节的高潮，标志着春节的结束，玉林俗话说：“吃过元宵酒，锄头不离手”，意思是吃了元宵饭，家人就得各就各位，开始农活春耕了。玉林的元宵节不仅是传统的观灯猜谜活动，而是演变为具有岭南特色的各类文化娱乐活动。

据《郁林州志·风俗篇》载：“乡村中有装扮竹马、春牛者，竹马则唱采茶歌，春牛则唱耕田曲。又有舞狮、耍猴、跳龙、引凤等戏，沿村唱舞，谓之贺新年。”春节至元宵节，玉州、博白、陆川、兴业皆有舞麒麟出街入村拜年赐福的民俗；博白、陆川多地的狮龙出游活动，更增添了传统节日祥瑞的氛围。

玉林元宵节的灯起灯落之间，人们辞旧、迎新，欢笑、祈愿。各地举办富有特色的活动，北流南部乡镇所特有“年例”的风俗，博白县龙潭镇举行老爷出游活动，英桥镇举行花灯会，陆川县古城镇的盘龙元宵节有菩萨出游、大戏班、醒狮团、杂技魔术、古装戏、烟花、电影、武术比赛等活动，各家各户门前挂灯笼，设台摆鸡鸭贡品祭拜，祈福生意兴隆，国泰民安。

玉林部分地方元宵节有将年糕切成薄片，用油煎，全家人分食的习俗，说是“补天”，因为女娲氏炼五色石补天的日期正好在正月初五、初十、十五、二十这几天，所以这几天煎年糕吃，以此纪念女娲。光绪《郁林州志》载：“新年贺年，拜祖祠神庙及族邻尊长。早晚祀祖，皆与各处同。凡人家，必年前预作白糤炒米（即米花糖）饼，为新年享祖用，并亲戚相馈遗，或有添造蛟糤糖、光薄脆酥、角脆子（即粳米条）、油团、大笼糍等饽，各随意好，皆用糖需油。”

灯火辉煌，映照千年古韵

元宵节又称为“灯节”，玉林人过元宵，最不能缺少的就是灯笼。

灯会是元宵节活动的主要内容，玉林民间有“三十晚的火，十五夜的灯”俗语。玉林灯会为广西最兴盛地区之一，在清代已很有名气，玉林制作的花果云水、鱼龙虫鸟各式彩灯甚为精巧。清光绪版《郁林州志》记载：“玉林一带，每逢灯会，音乐喧天，人民拥观如潮，有暗尘随马之景。”其中有一种“排灯”，高六七尺，宽四五尺，形如山峰，可装烛百数十支，为各地罕见。

在玉林，元宵节期间的大街小巷，家家户户都会挂起各式各样的灯笼。这些灯笼形态各异，有圆形的、方形的、动物形状的，还有寓意吉祥的图案和文字。夜幕降临，这些灯笼便熠熠生辉，将玉林装点得如梦如幻，仿佛再现岭南都会盛况。

玉林元宵节古时万人空巷

除了挂灯笼，玉林人还有“赏花灯”的习俗。元宵节期间，玉林各地会举办盛大的花灯展览，各种造型精美的花灯让人目不暇接。今年的玉林十字街、园博园灯会更是灯光璀璨，这些花灯不仅形态各异，而且寓意深远，如“鲤鱼跃龙门”“百鸟朝凤”等，都寄托了人们对美好生活的向往和追求。

玉林明清时期完灯日都是在正月十六，在郁林城里还举办大型活动。据《郁林州志》载:“十六夜郁林附城各神庙内制造大小灯争奇竞巧，为鱼龙虫鸟、花果云水等形。”游灯“由城外人城内转出游城外周边四厢(南江、东明、州珮、西街等城区周边村落)，灯光璀璨音乐喧天，人山人海，至五更而散。”

但到了清代同治年间，由于完灯日城里城外万人空巷，家室无守，“盗贼滋扰地方，弗靖不游灯”。后来，玉林城区及附近村庄把完灯日提前到正月十五举办，并加强了防盗，而有的地方至今仍沿用正月十六为完灯节。

光绪三十年(公元1904年)正月十五，城里的游灯活动又逐渐兴起。由于错开了乡村正月十六完灯日，农民进城观灯一年比一年多。每年这一天，城里的游灯观灯越来越热闹。

北流年例，闹至通宵达旦

“年例”是北流南部乡镇与粤西部分地区所特有，远近闻名。但北流过年例的日子并不统一，有的乡镇用的是元宵节，有的乡镇是在元宵节前后。

年例活动的内容丰富多彩，有游神、游灯、点灯、打醮、舞狮、舞龙、飘色、八音、武术表演、做大戏（粤剧）、木偶戏、燃放烟花炮竹等，一直闹至通宵达旦。

年例这天，家家都把宰好的猪和鸡、鸭拿到广场或村口摆出来一同展示，这种形式叫“摆谯”。下午进行巡街大出游，队伍所到之处，家家户户早已备好香烛、纸钱、鞭炮、烟花迎接。

宴请也是年例的一项重要活动。宴请菜式和年夜饭差不多，有鱼有肉丰富多样。来的宾客有主人认识的也有不认识的，来者为客，主人家都热情招待。

吃完饭后，游行结束了，这时“抢炮头”开始了。抢到炮头者，会得到组织者一定的奖励。晚上还有各个路口的晚会。喜欢粤剧的，有粤剧演唱，年轻人有他们喜欢的歌舞，老年人还有木偶戏观看。一个圩镇，几台歌舞，热闹非凡。

明清时期有乡饮制的官方礼仪

元宵节除了赏花灯、舞狮舞龙、吃汤圆、祈福求安等习俗，明清时期郁林还有乡饮制的官方礼仪。

乡饮制是乡村聚众宴饮的一种酒礼，是封建社会尊贤敬老、凝聚民心的礼仪形式，起源于十分重视典章礼仪的西周春秋时期，盛行于明清年代。据清光绪版《郁林州志》和《博白县志》等史料记载，乡饮制在清代仍继续沿袭下来。

明朝以来，朝廷规定玉林地方政府，每年正月十五元宵节和十月初一都要在各府、州、县学校的明伦堂，举办一种称作乡饮酒的隆重官方礼仪。

官方宴请的对象，入选要求极其严格。朝典规定，“例举三人：宾一，取诸缙绅；耆一，取诸韦布；介一，取诸文学”。被正式邀请参加乡饮酒礼的宾客，有大宾、介宾和众宾之分，又有县饮宾和郡（府）饮宾之别。乡饮宾，一般都是寿耄学博之人，或为人师表、事业有成，或刚正忠厚、处事公正，或忠孝双备、威望有加，或兼而有之。受礼遇者给家庭带来了巨大的荣耀，整个家族都引以为傲并记入宗谱。

玉林多个名门望族的人先后受邀参加乡饮酒礼，其中，“福绵唐”第八代孙唐秉瓒（1700—1785）以 68 岁荣选乡饮介宾，足见不凡；康熙年间（1662—1722），“江岸苏”苏仲槐（字丽藩，号介亭）荣选乡饮大宾和岭表文献的美誉后约 50 年，其侄孙苏其烻（1726—1816）又再荣选乡饮大宾和安定风猷匾额。“江岸苏”两度入选，以为家族盛事。

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