风从海上来——玉林海洋文化源远流长

玉林新闻网-玉林晚报讯（记者 周立华）日前，2025年“世界海洋日暨全国海洋宣传日”广西主场活动在玉林举办，一波强劲的海洋文化再度浸润玉林大地。

历史上，玉林一直是海上丝绸之路的一个重要节点，海洋文化源远流长，玉林建郡2000多年，海洋之风也吹拂玉林2000多年。

秦汉时期鬱林上贡珊瑚

据《旧唐书》记载：“汉广鬱县，地属鬱林郡，古西瓯、骆越所居。”历代地方文献、私人著述，皆载录不同玉林族群的海洋文化迹象，早在西汉时期，因为南流江的便利，玉林已是沟通农耕与海洋文明的重要节点地区，并在其中扮演重要角色。

北宋《太平御览》中记载：公元前109年汉元封二年，鬱林郡献珊瑚妇人，帝命植于殿前，谓之女珊瑚。东晋道教理论家、医药学家葛洪在《西京杂记》中记载：“（汉宫）积草池中有珊瑚树，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十二条，是南越王赵陀所献，号为烽火树。”显然，南方上贡海洋之物，南越国时代已有之，当时玉林是南越国的一部分。

到了南朝时期大明七年（463年）正月，玉林出现“珊瑚连理树”，始安太守刘勔上奏以闻。《宋书》史载：“先是遣费沈伐陈檀，不克，乃除刘龙骧将军、西江督护、鬱林太守。勔既至，率军进讨，随宜翦定，大致名马，并献瑚连理树，上甚悦。”可见海洋物产是玉林当时的区域象征。与此同时，南朝梁任昉在《述异记》中记载：“鬱林郡有珊瑚市，海客市珊瑚处也。珊瑚碧色，生海底，一树数十枝，枝间无叶。大者高五六，尤小者尺余。鲛人云：海上有珊瑚宫。”玉林建有“珊瑚市”，汇集南中国各地的“海客”，可见鬱林商贸之盛。

东汉初期到南朝时期的数百年间，珊瑚树等海洋文化特色明显的物品屡现玉林。

鬱林进贡珍珠历史持续数百年

除了进贡珊瑚，历史上鬱林的采珠业也声名远扬，鬱林向历代朝廷进贡珍珠的历史更是持续数百年之久。

汉朝元鼎六年，汉武帝平西南夷，设立南海、鬱林、合浦等9个郡，这些地方是珍珠的主要产区。唐代徐坚的《初学记》记载：东汉永元五年（21年），“鬱林降人得大珠，围五寸七分”。东汉章和元年（87年），“鬱林大珠，围三寸”。

采珠业在唐宋时期继续发展，官府开始将采集珍珠的场所称为“珠池”。唐朝贞观六年，官府于廉州“置珠池”，说明采珠业在唐代岭南沿海、南流江一带受到官吏重视。但由于朝廷征调繁巨，超出了地方承受能力，对于蛮夷也要“裁取供办”包括“名珠”在内的各类奇珍异宝，这种涸泽而渔式的剥削自然会激起民变。三国吴黄龙三年（231年），薛综向孙权上疏曰：“今日交州虽名粗定，尚有高凉宿贼，其南海、苍梧、鬱林、珠官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛道逃之数。”

因为玉林南流江的特殊作用，鬱林采珠业越来越受到朝廷重视，“鬱林”与“南珠”并载于官方文献，不断增多。宋末元初历史学家马端临在专著《文献通考》中记载，宋太宗赵光义荣登帝位后，容州初贡珠，“容州海渚亦产珠，仍置官掌之。至是，加贡珠百斤，赐负担者银带、衣服。”对于这段历史，在清朝康熙时期的《御批通鉴纲目全书》同样有记载：“容州海渚亦产珠，始贡珠百觔。”

“波涛初过鬱林洲”

唐朝前期经济繁荣、社会稳定，出现了太平盛世的景象。此时，合浦更名为廉州，隶属容州都督府。唐朝容州是岭南道五管之一容管的治所，据《唐六典》记载，容州府辖14州60余县，这些区域基本包括了北流江、南流江流域以及廉州等沿海地区，为唐代岭南地区重要的政治、经济、文化中心。

唐朝开元年间，容州刺史光楚客重建景星寺，恰逢尚书右丞卢藏用路过容州，请卢藏用撰《景星寺碑》，碑文曰：“此地南驰日户，北走石门，海陆当天下之冲，口赆总寰中之贵；珠还浦媚，商旅之所往来……故乘缘趣业睹皆因者，斯亦众矣。”

唐朝开辟了由长安经荆州、长沙，沿湘江溯流而上，过灵渠，沿桂江，入西江，过桂门关，沿南流江到达廉州，再从港口乘船从海道到达安南的交通干线，当时的廉州港是我国对外贸易的重要商港。东南亚国家向唐朝进贡也一定要经廉州到容州再到长安。《廉州府志》记录了汉唐时期廉州中外交融的贸易盛况：“威得远播，薄海从风，外洋各国夷商，无不梯出航海，源源而来，现在幅凑肩摩，实为海疆第一繁庶之地。”

其间，唐代诗人张籍《昆仑儿》诗曰：“昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，波涛初过鬱林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长拳不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。”可见当时海外来客途经玉林之盛况。在这里，外商们不仅进行商业活动，还带来了独特的异域文化，使玉林成为了一个多元文化交融的地方。

国家博物馆“大唐风华”曾展出1985年陕西长武县唐墓出土的“昆仑儿”陶俑。玉林师范学院历史文化旅游学院副院长李嬴铭表示，唐王朝的强盛与繁荣吸引了来自世界各地的人。在进入唐王朝的诸多民族中，以来自南海的昆仑儿最为神秘也最引人注目。张籍的《昆仑儿》是唐诗中唯一一首描写昆仑奴的诗歌，交代了昆仑儿的来处、语音特点、装束、发型、肤色与穿衣特点，是了解昆仑奴及唐代海上丝绸之路贸易的珍贵文献。昆仑国不仅远道来朝贡，与唐王朝还有频繁的贸易往来：“每岁有昆仑乘舶以珍物与中国交市”（《旧唐书·王庆方传》）。不仅仅是鬱林，岭南沿海各地是海上丝绸之路的重要港口，昆仑人每年都会带着奇珍异宝在这里与唐王朝交易。

张籍诗中的秦吉了是一种鸟，据《岭表录异》卷中载：容管廉、白州（今博白）产秦吉了，大约似鹦鹉嘴。善效人言，语音雄大，分明于鹦鹉。或云容州有纯白色者，俱未之见也。”清代《博白县志》记载，秦吉了又名鹩歌，鹩歌名称如今玉林仍在使用。为解决贸易中南北语言之殊的大问题，唐代玉林人已经培训善言的鹩歌充当“译者”，实属少见，这也体现了当时鬱林地区繁华程度。

《旧唐书》记载，曾在容州任容管经略使的王锷，在容州任职八年之久。后迁广州刺史、御史大夫、岭南节度使。在职期间，“锷能计居人之业而榷其利，所得与两税相埒。西南大海中诸国舶至，则尽没其利，由是锷家财富于公藏。日发十余艇，重以犀象珠贝，称商贷而出诸境。”王锷的经商之道，开启了玉林商业文化之源，他和唐代诗人张籍的“波涛初过鬱林洲”，共同见证了唐代鬱林地区的开放与繁华，以及东西方文化的碰撞与融合。

唐宋时期，玉林凭着独特的地理位置和繁荣的海上贸易，成为了名副其实的岭南都会，其繁荣的经济与文化交流在整个岭南地区都占有重要的一席之地。

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