梦回宋朝，品味玉林历史风韵

玉林新闻网-玉林晚报讯（记者 周立华）古城的石板路与宋代的雅韵交织，街角的每一处都弥漫着宋代的雅致气息……今年春节，玉林市十字街举办了一场名为“鬱风宋韵 庙不可言”的沉浸式宋韵国潮主题庙会，活动期间共有334.8万人次市民和游客穿越千年，沉浸式体验宋代的风华绝代，打造了一张独具特色的玉林城市文化名片。

从宋至道996年在此建城，千年古州、岭南都会的玉林城址地点并未改变，至今已经走过1000多年，玉林十字街用一场新春奇庙会唤醒了千年古城的记忆。一起看看宋朝时玉林大地上曾发生过哪些事，有什么宋韵遗风。

地处交通要冲，人口激增

玉林古代为通往钦、廉、雷（今广东雷州半岛）、琼（海南岛）和交趾（今越南中北部）的交通要冲，是“通三江，贯五岭，越域外”的水陆交通咽喉。

隋唐时期中原战乱频起，大量的北方人南迁，玉林这个交通要道成为北方人南迁重要目的地之一。宋朝时，玉林已经出现了主客之分，主人是原住民，而客人则是迁入玉林的北方人。宋人王存《元丰九域志》载其户口人数，曰：“容州普宁郡：户，主，一万零二百二十九；客，三千五百四十七……白州南昌郡：户，主，三千七百二十七，客，八百六十二……鬱林州鬱林郡：户，主，三千五百四十二；客，二千三。”仅此三地就有2.4万多户人家，可见当时玉林大地上已略具规模。

南宋名相李纲（1083年—1140年）被贬南方路经容县时，将所见所闻载于《清明日得家书》：“得归归未得，滞留绣江滨，感慨伤春望，侨居多北人。”王象之《舆地纪胜》卷……《容州·风俗形胜》说，容州自“渡江以来，北客避地留家者众，今衣冠礼度并同中州。”蔡绦《铁围山丛谈》卷六中也说:“吾以靖康岁丙午迁博白，……十年之后，北方流寓者日益众，风声日益变。”南宋宰相李纲有诗：“怀泽为邦古鬱林，江边邑屋树森森。……试谋十亩膏腴地，丹荔青蕉获我心。”可见，玉林已成为宋代北人向往的隐居之所。

宋朝是玉林社会历史发展的一个关键时期，随着人口的快速增加，那些早先人烟罕至的地方，星星点点地散落着一个个村落，平原白水纵横，远远近近的，如棋格一般，为岭南都会的形成，奠定了基础。

岭南都会的影响力与日俱增

随着北人纷纷南迁玉林，玉林受北方先进经济文化影响达到了前所未有的强度。从宋代开始，玉林形成了北流岭垌、平山新村、容县城关窑等多处有规模、有影响力的瓷窑。其中容县城关窑址主要分布在绣江两岸六、七公里的范围内，产品丰富，不少专家学者称赞城关窑烧造技艺可与同时期的景德镇瓷相媲美，其中高温铜红釉、铜绿釉烧成技术被誉为是“宋代瓷业史上的一个创举” ，在广西陶瓷史上也有重要意义。

除了陶瓷，玉林炼铁业同样声名远扬。宋《舆地纪胜》载曰：“绿鸦，岁收铁六万四千七百斤，往韶州涔水场库交。”宋人谢维新《古今合璧事类备要》称：“宋时广西有银坑铜坑铁坑铅坑锡坑，鬱林输铁二万七千五百斤。”玉林的冶铸制造业，由铸铜升级到冶铁，历经汉代北流铜石岭、容县西山等多点开发的基础，到宋代已经逐步朝向“集约化”生产。

特有的交通条件加上陶瓷、铸铜炼铁等行业的发展，促进了玉林商业贸易的繁荣，其中，以盐业发展史来看，宋代以来，“客贩西盐者，自廉州陆运至鬱林州，而后可以舟运……置十万仓于鬱林州，官以牛车，自廉州石康仓运盐贮之，庶一水可散于诸州。”在南宋，玉林已成为“盐利所在，舟车之会，巨商富贾于此聚居”的“岭南都会”，玉林自此成为桂东南重要的商品贸易中心和重要的商品集散地。

宋熙宁八年（1076年）五月，赵奎知白州，向朝廷“乞解运盐车丁之苦”，准奏在官方“不给钱、米之月，听以牛车雇载私物”。有了盐运业的支撑，岭南都会的影响力与日俱增。

崇文重教始于宋

在宋代，朝廷派遣到玉林或者流放海南途经玉林的官员，出现了一批著名人物，比如苏东坡、李纲等，这些文化名人的到来，给玉林文化教育带来积极影响，促进了玉林崇文重教之风。

玉林科举官学始于唐兴于宋。儒学之设，既是国家权力之象征，也是科举教育和儒学南传的重要体现。试院、考棚、文昌阁、文塔、字祖庙等各类文教建筑在宋代纷纷在玉林各地创建，玉林大成殿、云龙桥，容县文庙、北流登龙桥、博白县学、兴业石嶷塔等，这些保留至今的与科举文化相关的建筑皆始建于宋代，彰显了玉林崇文重教的文风，也是玉林人才辈出的重要佐证。

史料记载，在两宋期间玉林有5位进士，其中博白的李时亮最为著名。宋朝嘉佑二年（1057年），李时亮中进士获“榜眼”。有人打趣称这一次科举为“千年进士第一榜”， “唐宋八大家”中的苏轼、苏辙、曾巩，“程朱理学的奠基者程颢、张载，王安石变法的核心人物章惇、吕惠卿等都是李时亮的同年进士。

李时亮善属文，尤长于诗，时誉“南流李白”；李时亮以文臣知廉州，有治声；移帅“五管”，真正实现了“鬱人治鬱”；后官至检校散骑常侍御史大夫，赐金绯鱼袋，封开国伯，是宋代见称于公卿将相之间的玉林人。

鬱风宋韵自成一格

唐宋时期，玉林便成为商贸重镇，岭南都会的繁华引来了海内外各地客商。唐末宋初诗人张籍《昆仑儿》诗曰：“昆仑家住海中州，……波涛初过鬱林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长拳不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。”可见当时海外来客途经玉林之盛况。

当时玉林物产相当丰富，生活同样多姿多彩。除了从南北朝时开始荣耀大江南北的鬱林布，成为贡品的还有“鬱林香米”。宋史记载，香米“鼠牙占”品种虽来自占城（今越南境内）。在玉林种植后，适宜的土壤和气候，使得米小香软，色如银，被称为“鬱林香米”，成为朝廷指定贡品。

自治区级非物质文化遗产代表性名录玉林茶泡，虽有“茶”字，却非茶，而是一种味道清甜的泡茶甜品，其型精雕细琢、寓意吉祥，其色白如雪、美如玉。茶泡这种独特制作技艺也是始于宋代。《容县县志》记载，977年九月，容州向宋太宗赵光义进贡南珠50公斤。在广州司马刘恂所著的《岭表录异》中，记述榕树说：“桂广容南府郭之内多栽此树叶如冬青，秋冬不凋。……南人以为常，又谓之‘瑞木’。”记述柚子说：“山橘子大者，冬熟如土瓜，其实金色，而叶丝皮薄。”这也是关于容县柚子的最早文献记载。

在玉林节庆文化方面，《岭表录异》也有表述：“所重之节，腊一、伏二、冬三、年四。”饮食文化方面：“容南土风，好食水牛肉。或炰或炙，尽此一牛。既饱，即以盐酪姜桂调齑而啜之。”宋咸平五年（1002年）十一月，白州（博白）民黄受百余岁，朝廷赐粟帛。有了朝廷的激励，玉林的长寿文化也在岭南别开一枝。

宋代的玉林是南来北往客商的汇聚点，北方文化与岭南文化，农耕文明与海洋文明相互交融，处于多种文化的辐射之下，使地处桂东南的玉林历史文化色彩斑斓。《永乐大典》记载：鬱林“人重廉耻，士崇学问”。玉林这座岭南都会的风物淳美与人文精彩日渐丰满，鬱风宋韵自成一格，逐渐形成玉林自己的精神气质。

原标题：彼时陶瓷炼铁业声名远扬；南来北往的客商络绎不绝；崇文重教蔚然成风——梦回宋朝，品味玉林历史风韵